УКРАЇНА,

Одкровення про наші демократії

ВВЕДЕННЯ

Відкритий лист до християнських церков

Ми часто порівнюємо нинішню міжнародну ситуацію з весною 1939 року, коли для більшості населення наших західних демократій майбутнє на землі сьогодні здається набагато похмурішим, ніж могло здаватися поколінням того часу.

Війна здавалася такою ж неминучою, як і зараз, і вже символізувала всі жахи, які ми знаємо про наступні роки, але надія на Христа була зовсім іншою, адже вплив церкви на суспільство був зовсім іншим, ніж сьогодні. У цих західних демократіях усі покладалися на цінності релігійного суспільного консенсусу, який формувався століттями, у часто палкому бажанні боротися з «злом», яке нацистська Німеччина представляла для більшості з них у той час. Якщо не всі обов'язково вірили в Бога, то ті, хто був найбільш переконаний у дійсності Божої справи в Ісусі Христі, привели найбільш неохочого до Бога в надії на свободу, щодо якої не всі мали однакове бачення, хоча тоді всі поділяли однакову надію на те, як її досягти.

Отже, саме ця надія на перемогу над «злом» відрізняє нас від попередніх поколінь, бо якщо це зло не змінилося і досі називається «Сатана», воно вже не має такої ж цінності, залежно від того, чи розглядається на нього з боку християнських церков, чи суспільств, що виникли з них, через їхню належність до юдео-християнської цивілізації. Сьогодні всі губляться у припущеннях, бо ніхто насправді не дивиться на загальну божественну мету, а лише на ту, в якій сам Бог її використовує, не враховуючи корисну взаємодоповнення, необхідну для виживання будь-якої пари. Ніхто тоді не усвідомлює, що для здійснення Божої справи в Ісусі Христі, для кожного з тих, хто залишився вірним Йому, цивілізаційний контекст так само важливий, як і саме слово Боже.

Якщо часи змінилися і з ними настає результат, то слово Боже, навпаки, залишилося незмінним. З божественною метою — змусити людську емоційну систему розвиватися до тієї, яку Ісус готує встановити на землі — царство священиків для Бога Отця, — відбувся новий етап, і нові покоління не мали жодного справжнього розуміння його. Сьогодні вони розриваються між попередніми цінностями та тими, що носять соціальні мережі, спотворені невіглаством, через які найбільше поважаються найбільші брехунки, бо вони найбільше переконані у власній брехні чи ілюзіях.

Ці часи були біблійне передбачені, і якщо ми хочемо точно знати, в яких саме часах ми перебуваємо, слід звертатися до досвіду нації Ізраїлю, щоб не опинитися безнадійно ув'язненими ворогом наших душ. Так само, як дванадцять колін Ізраїлю були одним народом і не всі мусили входити до Ханаану під керівництвом Калеба та Ісуса Навина, так і деякі церкви Христа не покликані Богом до завоювання церкви у Філадельфії, хоча це завоювання становить наш Ханаан сьогодні. Після того, як Мойсей оселив першу частину з дванадцяти племен на схід від Йордану, з вершини гори Нево, Бог показав йому Землю Обітованої Землі, оскільки він хоче донести її бачення церквам, чия покликання — залишатися такими, якими вона є на схід від Йордану, хоча в Христі вони вже в Ханаанy. Таким чином він хоче уникнути непорозумінь з обох сторін, що призводить до засудження тих, чиє покликання до Бога відрізняється від їхнього власного, бо це призводить до розділення народу, викупленого Ісусом на небесах, на благо Сатани, який використовує ці непорозуміння для розділення і правління.

Отже, саме церква має задуматися про землю, яку потрібно підкорити, адже якщо народ гине через брак знань, через відсутність надії на своє духовне покликання серед народу, то саме церква змушує народ зникати. Потім вона дозволяє собі піддатися оманливим словам тих, хто пропагує тваринну репресивну систему, яку Бог зарезервував для Сатани, щоб втілити слово Боже на практиці, як в ім'я Ісуса Христа, який, тим не менш, утримувався від будь-яких репресій до своїх катів, навіть до смерті на Хресті.

Багато з тих, кого Бог хоче благословити сьогодні, залишилися з минулим баченням церкви, ніби відновлення Ізраїлю ніколи не відбувалося, тоді як Бог хоче, щоб ми працювали над справою «Нареченої», згідно з образом, який дає Церква у Філадельфії в Об'явленні 3.

Пустеля вже знову розквітла, і стіни Єрихону впали, але ніхто в наших демократіях не розглядає нинішню ситуацію як ідентичну поразці Ай після Єрихону і не прагне  завоювати власний Ханаан Божественної Любові — як у своєму «серці», так і в мозок. Усі бачать у ньому лише втрату цінностей, спричинених впливом покоління тисячі дев'ятсот шістдесят восьмого, з бажанням повернутися на інший бік Йордану, у тих суспільно-релігійних консенсусах, що існували до того часу, які жодним чином не позбавили репресивного опікунство Сатани, а лише зробили їх переможцями над цим наставництвом завдяки дію Ісуса на Хресті.

Таким чином, це опіка було подолано, як доводить відновлення Ізраїлю, і в Ісусі Христі Бог тепер хоче вивести людство з цього репресивного опіку, за вільною згодою кожного прийняти божественну природу, яку Бог пропонує йому в Ісусі Христі, перш за все, у своєму «серці». Отже, саме сьогодні, через народження кожного з нас, його «воскресіння» може породити, спочатку індивідуально, а потім колективно, справжнє суспільство згідно з Богом, а не простий колективний консенсус, створений репресивною системою, що породжує недосконалий образ Бога в кожному.

Отже, це не питання про те, щоб ставити під сумнів бачення, яке Бог доручив кожному зі своїх слуг, бо кожен має триматися за нього, як за око, щоб одного дня радіти інтеграції, яку це бачення принесе всій «Церкві Христовій», яку сьогодні представляють західні демократії.  перед тим, як вони потраплять у вимір «Нареченої».

Якщо ці демократії є широко суперечливими, то це, безумовно, не безпідставно, але, як Ісус каже про перелюбну жінку: «Хто з вас ніколи не грішив, нехай перший кине в неї камінь», церква не повинна кидати каміння в наші демократії. Це було б використанням хибного приводу, що вони ще не мають досконалого образу Христа, коли всі в церкві знають, що ми повинні скористатися Його благодаттю, щоб зустріти Його, принаймні у зв'язку з його первісним гріхом. Скільки з нас у церкві все ж діють з презирством до наших перелюбних демократій, ніколи не будучи їхніми захисниками, як сам Ісус просив своїх учнів перебувати в Ньому, Хто є нашим Адвокатом перед Отцем? Ось чому слово Боже, принесене суспільству сьогодні, — це мідний інструмент, що лунає і тарілка, що лунає через брак любові до суспільства.

У тій самій нерозумінні, що й церква, суспільство все ж прагне принести любов, яку вважає правильною згідно з Ісусом, бо Він сам прийшов не робити лише учнів, а братів тієї ж природи, не приховуючи їхню первісну природу, з якої ми всі народилися сьогодні.

Проблема в тому, що народження в божественній природі, до якої кожен може прагнути в наших демократіях, відбувається за образом окремих чоловік/ жінка пар, здатність яких до природного розмноження не залишається на одній людині, чи то чоловікові, чи жінці. Тому не випадково Ісус назвав церкву «жінкою», адже частина суспільства, прив'язана до її цінностей, сама депортована у світ Вавилону, є абсолютно незамінною для неї для створення божественної природи і відновлення стін Єрусалима на цінностях його божественної Любові.

Це продовження роду, до якого Бог хоче, щоб ми працювали сьогодні, бо якщо покликання суспільства — приносити любов, навіть до прийняття її в божественній формі, через Христа на небі, то покликання церкви — нести слово Боже, але ніколи без любові.

У своєму доброму і досконалому покликанні перед Богом церква завжди використовувалася для нав'язування простої егоїстичної любові, яку якнайкраще виправляє Святий Дух, прийняту в «серцях » її справжніх слуг. Нечіткість дій, що виникли з нього, була прихована дією Ісуса на Хресті, і якщо це досі так, то Бог тепер прагне принести Свою досконалу Любов, на якій ґрунтується слово Боже, через «Церкву», яка представляє все суспільство, прив'язане до цінностей Христа в кожній демократії.

Якщо справа Христа виключає людину з наставництва Сатани, то та частина його емоційної системи, яку Ісус має продовжувати покривати, — це та, яку Сатана не хоче втрачати. Він насправді знає, що сам буде пов'язаний тисячу років, з того дня, коли певні люди, народжені під його опікою, зможуть відбудувати Храм Святого Духа в собі, за образом Христа, коли він був на землі.

Ось чому вся ненависть до наших демократій проявляють різні фундаменталізм по всьому світу, проти якої ми маємо протистояти, не засуджуючи їх, бо Ісус, помираючи на Хресті за кожного з нас, каже: «Отче, прости їм, вони не знають, що роблять».

Нам не слід засуджувати людські помилки, навіть у їхніх найруйнівніший фундаменталізм, але й не належить нам давати виправдання брехні антихриста, який сьогодні передує царству Христа на землі і на небі. Падший ангел, який стоїть у її початку, намагається змусити найідолопоклонніших силою і руйнуванням нав'язати те, що Бог хоче викликати з Любові в Ісусі Христі, щоб дискредитувати Бога в очах найбільшої кількості.

Сатана прагне вести найвразливіших серед нас до повернення до релігійного суспільного консенсусу до відновлення Ізраїлю, у ностальгії минулого, з надією зробити краще, ніж тоді, і остаточно зберегти свої репресивні права над людством.

Тепер він хоче позбавити нас свободи, яку Ісус здобув для нас через наші західні демократії, і чиї неточності він приховує, де сам Сатана намагався використати ефект шістдесят восьми. щоб максимально погіршити результат, отриманий до відновлення Ізраїлю. Ісус більше не хоче приводити нас лише до покірної поваги, дозволяючи нам вірити в абсолютну Божественну Істину, щоб мати змогу вести війну проти тих, кого ми вважаємо помилковими. Якщо Він сказав нам: «І Істина звільнить вас», щоб донести свою істинну природу до всієї нашої емоційної системи, Він може помістити цю Істину в нас лише тоді, коли ми самі ведені з серця Його Святим Духом до свободи нашої істини, щоб у дорослому віці і перед лицем гріха ми могли відмовитися від цієї недосконалої істини на користь Його.

Саме тоді, в суспільстві, він може вселити в наш мозок правильні дії у відповідь на емоції, викликані коханням, щоб ця емоція любові могла породжувати дії божественної природи. На противагу, кожна людина в церкві, повинен виправити свою початкову любов, щоб вона відповідала Любові свого ближнього, перед обличчям емоції, що породжує дію, здійснену якомога справедливішим, Ісусом у серці і на небі.  тож ця дія стає майже схожою на божественну природу. Залишкова невизначеність, пов'язана з первісною природою емоційної системи відповідної особи, потім приховати Ісусом на небі.

Без західних ліберальних демократій, які ми знаємо, і незважаючи на всі помилки, які ми бачимо в них, ми ніколи не змогли б вийти з-під опіки Сатани, і саме в цьому ми повинні наполегливо продовжувати кожен у своєму здобутті божественної природи, не засуджуючи цивілізаційний контекст, який Ісус надав нам, щоб ми могли отримати до нього доступ. Саме тому ми можемо радіти сьогодні в Христі, не в можливих важких часах, безсумнівно особливо важчих, а в надії на завтра тих днів, у дні, коли Ісус царюватиме на землі на небі. Він, безумовно, правитиме залізним жезлом, але це ніколи не буде в брехні сталі Сталіна-винищувача, а в любові Божій до його творіння.

Саме на цій надії, як у церкві, так і в демократичному суспільстві, кожен знайде всі сили подолати те, що Сатана готував століттями, щоб привести з собою, якщо можливо, навіть обраних, бо сьогодні ми і глядачі, і актори.

Ось чому ми ніколи не повинні забувати Любов, бо вона залишиться, навіть якщо їй довелося пройти через давню тваринну природу, щоб стати відповідно до Любові нашого Бога в Ісусі Христі.

Лише Йому нехай буде вся слава в Ісусі Христі, нашому Спасителі і Господі.